大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于撫順暑期夏令營有嗎的問題，于是小編就整理了1個相關介紹撫順暑期夏令營有嗎的解答，讓我們一起看看吧。
如何看待“女德”班？
我覺得，我必須糾正各位答主們一個錯誤的認知。
這個錯誤的認知，從董仲舒開始，差不多延續了2000年，那就是，女德不屬于儒家。
至少女德不屬于先秦儒家。
我們知道先秦儒家，經董仲舒改革后，加入了法家的內容。
兩者雖然都強調大一統，但還是有本質差別的。
但先秦儒家的尊君大一統，是建立在“以民為本”的基礎上，又叫民本主義。
比如孟子他老人家所說的。
民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》
這和《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”，是一脈相承的。
而到了董仲舒，建立三綱五常，強調君權至上的大一統，這和先秦儒家是完全背離的。
程朱理學以來，提倡且施行女子＂三從四德＂。在家從父，出嫁從夫，夫死從子為三從，德、言、容、工為四德。五四新文化運動時期及新中國成立以后，推翻了這些束縛婦女思想及自由的封建理念，女權平等最起碼在平民階層得以全面普及，這一點我想大家都是會認同的。
形象禮儀，價值百萬。良好優雅的婦女形象，可以更好的提升婦女的地位與影響力，使她們在現代文明社會各領域，可以發揮更大的優勢和作用，這也是大家所喜聞樂見的。
我們并不反對創辦女德班，因為任何形式的學習都是為了競爭與發展！關鍵在于女德班推行
學習的內容是否違背了人類文明進步的精神初衷？是否遠離了社會的價值取向？是否切合當下主流社會婦女們真正的思想需求？是否壓縮固化了婦女們的思想境界？是否偏離了婦女們的道德準則底線？
如果女德班的教育理念是引領文明進步的，我們自然舉雙手贊成，并且也要鼓勵自己的家人朋友們一起去學習提升。如果女德班的教育理念是開歷史倒車的，那必然會受到億萬人民群眾的譴責與唾棄，更何況尚有三尺法律之劍高懸于頂！
深信新一代的所有女人們都會有自己明智的選擇。
謝邀請:
女“德”班的產生明顯帶有時代的特征。應該把其看成是市場經濟條件下，商家在教育領域運作的又一個產品，與各類輔導班、培訓班沒什么差別。
引起爭議或取締的焦點，主要是內容偏離了方向，有的無證無教育資質，有的甚至肆意歪曲了古代德學的精髓。但畢竟是民間業余教育為解惑現代人的種種危機感而作出的一種探索和嘗試。只要官方加以引導，監督；審查、編訂、重新加入符合時代要求的內容，應該不失為部分對古代女德文化有興趣的女性業余學習的一個去處吧。古為今用嘛，當然一切以法律為依據，對部分違法的應堅決予以取締。
如何看待"女德"班？
謝謝邀請。老實說，今日之前我未觀察思考過這個問題，礙于面子試談我的理解。首先，社會上為什么出現辦"女德“班現象？說明我們青少年道德教育出現問題，不光"女德"，還有"男德“，反映出有市場需要。
其次，主辦方如果舉青少年兒童德育班，或青少年兒童傳統美德班是一件 ，利在當前，功在千秋大好事！如果單獨舉辦"女德“班，性質變了，帶有對歧視和侮辱意味！讓想儒家"三從四德"，女孩纏小腳！
三，辦"女德"班，不能一棍子打死，有主辦人主觀想法是好的。一個女性道德好了，可能一個家庭家風就好，子女就好，丈夫就好，許多個女道德好了，國家就好了！偉人歷史人物，背后一定有一了不起的母親！
四，中華民族真正復興，不僅是物質，更主要是人的素質！中國優秀傳統倫理教育，博大精深，是獨一無二優勢，大力弘揚非常好重要！
到此，以上就是小編對于撫順暑期夏令營有嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關于撫順暑期夏令營有嗎的1點解答對大家有用。